Icône russe "Ierusalimskaya Mère de Dieu" en bois double gaufrage Dimensions : 30x40 cm Condition : Neuf. L'icône est inaugurée par le chef du temple, le révérend Serafima Sarowski, dans la ville de Sofrino.

Selon la légende pieuse des églises qui s'accordent sur les figures miraculeuses de la Mère de Dieu, elles ont été écrites par le premier peintre d'icônes, le saint apôtre et l'évangéliste de la Courbure au cours de la vie terrestre de Prisnodevy. Ils comptent Vladimir, Smolensk et d'autres icônes. On pense que le style de l'icône de Jérusalem a également été écrit par l'Apôtre de la Courbure et qu'il s'est produit sur la Terre Sainte, à Gefsimani, la quinzième année après l'Ascension du Sauveur au ciel.

Par l'empereur byzantin Lev Velikom (457-474), l'icône de Jérusalem fut déplacée à Constantinople et placée dans le temple de la Mère de Dieu, appelé « Pigi », c'est-à-dire « la source ». Les Scythes se sont arrêtés dans la ville de l'empereur Irakli (575-641), il n'a pas été capturé uniquement grâce à la prière générale devant cette icône. En souvenir d'un tel miracle, les sages s'installèrent dans l'un des principaux temples de Byzance - l'église Vlachernsky, où elle resta pendant près de trois siècles.

Au début des siècles, l'icône de Jérusalem est arrivée dans la ville de Chersonèse en Crimée, d'où le prince Vladimir Sviatoy a emporté l'icône à Kiev. Lorsque les Novgorodiens, immédiatement après les Kieviens, ont adopté le saint baptême et se sont convertis au christianisme, le prince leur a envoyé ce message dans l'avant-propos. Mais « Odigitrija » signifie « Putevoditelnitsa ».

Le Sage de la Mère de Dieu a séjourné dans la cathédrale Sofia de Novgorod pendant plus de quatre cents ans. L'amour particulier pour l'icône de Jérusalem dans de nombreux градах et весях du nord de la Russie est dû à sa vénération.

Les particularités compositionnelles de l’icône sont les suivantes. La Mère de Dieu avec le petit enfant à la main droite est représentée sur la ceinture et voit son fils face à elle. Мафорий, suspendu librement à la tête de la Mère de Dieu, se montre brillant, souvent rouge, de l'autre côté dans les poignets. Le reflet en miroir de ce type иконографического s'appelle la Mère de Dieu géorgienne — cette icône était également particulièrement respectée dans les terres locales de Novgorod.

milieu du 16ème siècle Au XIXe siècle, sous le règne du tsar Jean Groznogo, l'icône de Jérusalem a été transportée dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou et placée parmi d'autres sanctuaires qui fréquentaient les principautés spécifiques précédentes. Entourée de vénération générale, l'icône resta au Kremlin jusqu'en 1812, date à laquelle elle fut saisie par les Français et emmenée en France. A Paris, dans la Cathédrale de la Mère de Dieu de Paris, l'icône est et est conservée jusqu'à présent.

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Hauteur/largeur/longueur:	30х40x1(cm)
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